正气歌声
2022-12-03
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如今某些人炮制出各种的奇谈怪论，胡扯李唐王室是鲜卑人。 他们给出的理由很是扯谈，那就是李唐王室的母系血统中有鲜卑人，所以就成鲜卑人的王朝了。 这样的一种说法真是无理取闹，以这逻辑，满清帝王中也有母亲是汉人和蒙古人的血统，以这逻辑，清朝难道是蒙古人和汉人的王朝？ 我们从唐朝时期的主流思想来看，也应该清楚地知道唐朝是地地道道的华夏政权，这从我们所熟悉的唐诗就能看得出来。
唐诗的重要流派之一的边塞诗，核心内容就是骂胡人，换着花样骂，全方位360度无死角，从天骂到地，从人骂到马。 骂胡人的诗还有专门的题目，塞上曲，塞下曲，凉州词，都是一个系列的，而且几乎所有的大诗人写过这个系列，流行程度堪比现在的小学生写：我的父亲，我的母亲，我的老师。 此类诗基本属于写诗必写，属于识字入门基础练习套装，还动不动其一，其二，其三，其四…… 早上起来骂其一，中午吃饭骂其二，晚上睡觉骂其三，做梦骂其四。 从这些诗里可以看得出来，胡人（蛮夷）胡天（天寒地冻）胡草（贱草）胡马（侵略者）羌笛( 自作多情）胡姬（风尘女）胡XX都是不是什么褒义词，同时大力讴歌汉皇将士戍守边关，就直接把汉皇汉军汉将写到诗里，按照唐朝人的标准，现在所谓的汉皇的战斗力，没有一个能上得了台面。 这下能理解胡人在唐朝人眼里是个啥玩意了吧，你说唐朝皇室是胡人，首先朝廷根本就不可能容得下你。 唐诗里面骂胡人骂的痛快淋漓，骂出水平的，骂成千古绝唱的，实在是太多太多了。 最为著名的恐怕是这两句： 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
要渴饮胡人血的：太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。——李白《塞上曲》 要灭胡人的：汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——戴叔伦《塞上曲》 天兵下北荒，胡马欲南饮。——李白《塞下曲》 汉皇按剑起，还召李将军。——李白《记李将军》 归来骂胡人侵略的： 洛城一别四千里，胡骑长驱五六年——杜甫 恨别 借问潼关吏：“修关还备胡？——杜甫 潼关吏 胡人侵扰边关，将士出击砍胡人的： 周祚生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。 写胡人献胡女妖言惑皇上的，胡妖导致安史之乱的： 天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。——元稹《和李校书新题乐府十二首·胡旋女》 截围一百里，斩首五千级。代马流血死，胡人抱鞍泣。——刘希夷《将军行》 对于炒作李唐王朝是胡人的，数典忘祖的汉奸，唐朝则人是这么骂的： 汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。——司空图《河湟有感》 甚至说不要自作多情都是说“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”—— 王之涣《凉州词》 （玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折，不要自作多情，胡天胡地都荒凉得春风都不去。） 唐朝有头有脸的诗人，不写几首骂胡人，讴歌汉家子弟的诗，根本不配做一名诗人，更谈不上出人头地了。 唐朝人聚会骂胡人，抒发自己的民族情怀和爱国主义精神，实在是再正常不过的事情。 虽然李唐皇室优待胡人，许多异族人在朝中做官，但明眼人都能看得出来，这样的事情实在是太过危险。 不管在任何时候，对于异族之人都必须要有防范之心。 唐朝禁食鲤鱼，因为鲤李同音，然后你说李唐有胡人血统，然后诗人换着花样骂胡人，骂出水平骂出高潮骂出经典，真有胡人血统，那不是指着鼻子骂吗？ 如果李唐王室真是胡人，玄宗把骂胡人的顶流明星诗人李白请到宫中，难道是为了给他祖宗坟头蹦迪？
（痛骂胡人的李白成为李隆基的座上宾） 所以说某些人说李唐是胡人王朝，这荒谬程度堪比你的孙子说民国是日本人建立的一样，给你上坟的时候给你烧天照大神，你若泉下有知，会不会跳起来打死这不肖子孙？ 谁再说唐朝皇室是胡人的，建议他给他祖宗上坟烧天照大神。 这些人之所以在这个问题上胡搅蛮缠，其实就是想要打击我们民族的自尊心和自信心。 同样的，他们还炮制出朱棣是蒙古人的神话。
（明成祖朱棣也成胡人了） 其用意再明显不过，那就是认为在相当长的一段时间内，华夏都是由异族人在统治着的。 这根本就不是事实，也没有任何的事实依据。 但他们却对炮制这样荒谬的东西乐此不疲，他们究竟是何居心，难道不是一目了然吗？
Tag: 唐朝 民族主义 李白 边塞诗歌 唐诗
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