[p=null, 2, left]【五】 全球华人更好生存空间开创与中华文明根基[/p]
[p=null, 2, left]根据2003年世界华商大会的资料，全球华人共计4106万，而东南亚地区十国华人有3247万。华夏人很早就走出国门了，至宋末，不愿遭受蒙古奴役的华夏人开始避居东南亚地区，而郑和下西洋后，华夏人外出规模开始扩大，至明末由于新的蛮族满清的入侵，又造成大量华夏人的避居海外。清代晚期由于黑奴贸易被禁止，昔日的黑奴贩子开始把魔爪伸向东方，大量汉人被贩卖至欧美，而中国南方沿海的汉人也有因生计所迫而无奈外出求生者。早期因亡国而避居海外的华人所承受的屈辱已不用多说，而被贩卖到欧美和早期外出谋生的华工的辛酸更不堪回首。那时的华人吃苦耐劳与逆来顺受是世界其他民族很难比肩的，而海外华人更是将这些发挥到了极致，海外华人经过艰苦的努力依靠自己的血汗和智慧终于在海外立稳了脚跟，地位也得到了提升后，他们的处境如何？[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当海外华人以勤劳智慧与善于积蓄资本而致富，却遭受他人的嫉妒与敌意；当海外华人终年不休的商业劳作方式衝击西方社会每週一休的商业竞争格局，他们被看做赚钱机器而遭受不解与排斥；当有些国家华人的家园和产业屡屡在社会动乱时成为暴乱分子肆无忌惮的抢劫对象而无法寻求保护，更有甚者国家政权利用华人转移社会矛盾，导致华人被默许侵害而无处求援；尤其当98年印尼排华大肆屠杀华人，而世界各地的华人只能闻之惊心泣血而无力援救。这些处境需要改变，他们曾经必须很努力很辛苦才能有基本生活，他们不想遭遇不安，他们也不想终身劳作方得温饱，他们更不想低人一等。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]而到了改革开放后，由国家鼓励人才到海外学习归来报效祖国而出国留学最后定居海外的华人如何，他们大多没有因为有知识而被高看，他们不能融入主流社会，被轻视，甚至一部分人因为后来发现国内的发展时机比国外更好而追悔莫及。而新一轮中国大陆的权富移民又如何，更是被国内外一起贴上负面标籤，被鄙视。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]这裡穿插一段往事：有一位国民党将领，从大陆败退到台湾后去了南非做生意过日子。与美国一样，那时候的南非还奉行种族隔离政策，比美国还严格。黄种人是有色人种，在公共汽车上必须坐后排座。1964年10月17日，这位先生乘公共汽车，上车后他习惯地往车后面走。司机对他说，你可以坐前排了，不用去后面了。老先生非常诧异，说：“我是中国人。”司机说，“我知道，我看出来了。”老先生说，“那，我不就应该坐在后面？”司机说，“难道你没看今天的报纸？昨天中国爆炸了原子弹。能造出原子弹的民族当然是优等民族。从今天起，中国人都可以坐前排座。”老先生一下子就愣住了。过了一会儿，他泪流满面地说，“这车我不坐了，我下车走路。”而在同时期的美国，纽约的华人区有这样一个中餐馆，儘管利润微薄，老板还是要求所有服务人员都要向餐馆的客人卑躬屈膝地下跪服务，日子一天一天过去，他们似乎麻木了，甚至习惯了。然而在1964年10月17日 这一天，餐馆老板却泪流满面地告诉他的职员，从今天起，我们再也不需要给别人跪著了！到此，我们更明白了，只有华人祖国的强大与文明才是世界华人得到尊重，赢得更好的生存空间的保障。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]而反观世界各地对中华传统文化的态度，当中餐、中药、中国武术，艺术等等在海外得到广泛认可；当国外的中医整体平均水准远远超出国内的中医整体平均水准；当中国留学生到海外，同学向他学习中国文化而无言以对遭遇尴尬；当西方人探寻东方古老文明写出《现代物理学与东方神秘主义》的论述。我们知道华人之所以为华人以其华夏文化，只有华人的中华文明底蕴，才是海外华人真正的立身基石。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当年辛亥革命，“海外捐钱，海内捐命”，海外华人被称为“辛亥革命之母”。而在抵御日本的侵略中，海外华侨更是时刻与祖国站在一起。而这一轮中华正统文明的伟大复兴更是受到全世界华人的积极响应，汉服运动迅速的在世界范围传播，处处都有了久违的华夏气象。而马来西亚，新加坡的汉家族人更是从大陆邀请资深华夏文明研救复兴者宋豫人先生与汉流莲女士等人前往教授华夏正统文明，以谋求马来西亚汉家的文化凝聚力，为他们创造更好的发展空间。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]【六】 亚洲文化共识重建与中华文明复兴[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]亚洲作为今日世界最引人注目，被认为最有潜力的地区，也处于相对不稳定的状态中。近代在应对西方列强的入侵中，中国由于已经沦为满清殖民地无法引领亚洲抵御西方入侵，而这时日本作为中华文明的一支，在应对西方文明的入侵时所做出的反应可谓是全球绝无仅有的，日本是19世纪唯一成功实现现代化的非西方国家，日本也是唯一在没有西方基督新教背景下成功实现良性市场经济的国家，被称为所谓“儒教资本主义”。而遭遇二战摧毁后又能迅速恢复并掘起为世界经济，科技强国，日本文化也在世界范围内广泛传播。日本的所作所为以其有深厚的中华文明底蕴，日本学习中华文明并且能很好的吸收实现本土化。更因为其在西方入侵之前历史上从未遭受真正意义上外部力量打击，日本文化得以自然完整的持续的生长发展，所以在近代日本作为一个健康的文化机体，在应对西方文明衝击时做出了良好的应对，且近代日本社会革新自始至终传统文化之根都未曾断绝，民族文化一直作为其稳固立足点应对外部变化。我们从日本近代历程已经可见中华文明的实力与潜力。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]二战时期日本欲取代中国建立以日本为核心国家的东方集团，即所谓"东亚共荣圈“，然其一方面曾经所谓“脱亚入欧”使其一时偏离东方文明的正常轨道，另一方面不自量力的岛国盆景注定难成气候。今日中国已非昔日中国，身为亚洲的地缘核心国家，理应肩负起引领亚洲国家群在世界范围内谋求亚洲更好发展空间的责任，这也是我们一直以来的使命。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]要完成东亚文明一体化建设，至少需要具备三个条件：第一，一个大规模的政治体作为承担该文明的核心国家；第二，超民族的文化认同；第三，维持增长的经济体系。基于此则知我们仅仅依靠武力的强大与财富的积累是不够的，更核心的是东方文明的认同重建，昔日的中华文明认同已经不再，这需重我们重新建构东亚文明。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]【七】东西方主体文明概论与世界文明危机及出路[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当我们看到越来越多的难题，面临越来越大的挑战时，势必要好好梳理一下中华文明与西方文明的导源问题了。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]中华文明诞生于黄河冲积平原区域，地球平均土壤厚度不超过半米，而黄土高原的土壤达到700至2000米。中原地区雨水集中，夏季河水暴涨，黄河流经中西部水位落差极大的黄土高原携带大量泥沙，到黄河中游水流减速，泥沙沉积形成黄河冲积平原。当时中原区域地理环境相对封闭，东边有浩瀚的太平洋，北面有高寒冻土地带，西面有世界屋脊帕米尔高原，南面有横断山脉隔绝。而中国境内灾害频繁，黄河凶险，更加上后来北面草原上週期性兴起的游牧蛮族的入侵，塑造了中国追求大一统、强调“夏夷之辨”的立世格局。而黄河冲积平原土壤鬆软肥沃，十分利于发展农业。中国的长城一线与400毫米雨量线重合，雨量低于400毫米的区域不适合发展农业文明，由此可见在先秦时期中华先民们已经把农业文明在中原地区推展到了极限，长城一线也成了后来中原文明对抗游牧蛮族的据守线。中国西元前1300年左右殷商时期已经形成了完整的甲骨文象形文字系统。象形文字系统的运用导源出中国人长于类比思维的思维特性，这一思维特性又产生出以《易》为源点的整个中华文明体系。在古代社会，农业文明是世界的主流文明。由于中原地区良好的自然环境，很早就走出渔猎生活状态而形成成熟先进的农业文明并一直遥遥领先世界到近代，而基于农业文明又发展出理想状态的定居文明。发展农业文明势必注重人与人之间的协作，更加上中原地区光照适宜，气候温和，十分有利于人口繁衍，除了天灾，瘟疫与战乱时期，正常时期中原地区人口数量都很庞大，人与人的相处问题势必是这个文明从古至今的核心问题，翻开古代典集，所有的文化人都在致力于人伦问题的探究。中原地区的生存环境形成中华文明以家族为基本单位的组织形式，塑造出中国人注重血缘亲情，崇拜祖先、慎终追远、敬天法祖的文化特性，并催生中华特有的“宗教”即祖先神教系统。农业文明的发展指引中华文明关注自然，与自然和谐相处，崇尚天人合一的世界观。而四季分明冷热交替的气候使中原文明具备能伸能缩，善于阴阳转换，崇尚中道的民族性格。所以当我们遭遇蛮族入侵时可以比他们更强悍而成为世界上驱除蛮族最壮烈的民族，而对于前来朝贺的万邦则给予更丰厚的回馈；近代毛公主导了全球最刚的政治文化革命，邓公主导了全球最柔的经济改革;中国的外向型经济也可能是有史以来最外向的，几乎整个发达地区都在为外国生产，但金融危机发生后，中国内化需求，也是动作最快、投放资金最多的国家之一，而这些都集身于同一个政党与国家之上，不禁显示出中华文明的强大适应性与潜力。而对于中华文明后期遭受的衰亡上文已有论述。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当今的主流西方文明发源于古希腊文明，古希腊文明又称环地中海文明，地中海处于欧亚非大陆环绕地带，古希腊诸城邦由于自然环境不适宜发展农耕，而对岸的的亚非地区正好为良好的粮食产地，再加上当时狭窄的地中海利于水上交通运输，古希腊城邦便发展手工业交换对岸粮食，商业得到发展，而发展商业需要个人的人身自由环境与可靠的商业交换氛围，塑造出古希腊人追求个人权利与崇尚契约精神的文化特性，而商业文化的发展更是催生出古希腊民主制度，甚至在古希腊就已经有了今天西式法庭的陪审团制度，古希腊城邦的生存环境塑造了古希腊的半商业半民主特性的定居文明。近代西方文艺复兴可以说是一场“复古”运动，是古希腊文明的部分再现，近代西方世界经过中世纪的混战与动盪主体部分终于安定下来，需要适合西方世界定居生活的文明指导，西方中世纪极端的神教束缚又需要追求自由人权解除，交通航海技术的进步使大区域范围乃至世界范围内的商业活动成为可能。然而古希腊已被蛮族灭亡，西方人从阿拉伯人哪裡找回阿拉伯人记载的西方传统，经文艺复兴，工业革命，宗教革命迅速掘起，一路领先成为世界的支配者至今。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]古希腊城邦的地理环境易于交流，在日益频繁的商业活动中，各区域人群都放弃了自己的原本文字系统，而统一採用拉丁字母语音文字，而语音不达意，必须通过字母文字本身的逻辑化来表达，由此便形成了西方人长于逻辑思维的思维特性。基于此逻辑思维形成西方文明追求确定性与擅长物化、外化的文明特性。所以西方文明对自然科学的探究登峰造极，对物质世界的改造前所未有，对科学实验的操作其他文明难以企及。逻辑一路延展塑造出西方人长于理性、追求法制、注重契约、宣扬竞争、易于对立、推崇创新、注重个人价值的文化心理。但是逻辑体系更是形成西方文明一大缺陷--过度性，这个缺陷在欧洲发作过，而且还是疯狂地发作过：殖民主义的疯狂扩张，种族主义的疯狂屠杀，空想共产主义对暴力的极端崇尚和对财产的过度仇恨等等。而当欧洲势力衰弱无力折腾了，后继而起的美国也难以避免此文明基因缺陷，拿诟病巨大的美国金融体系来说，由过度生产导致1929年爆发的金融危机，由过度消费造成2008年爆发的次贷危机。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]随著西方人理性的发达与认知的延展突破神学的桎梏发展出西方狭义哲学体系，而哲学体系的继续延展又产生了整个西方科学体系，然而这个科学体系在给人类带来物质的极大丰富之外，更给全人类带来了严重的系统性生存危机。今天人类对这些危机都看的很清，但被裹挟在西方文明产生的科学主义浪潮中无法抽身。西方人对此危机根源的认识非常清晰，便产生“后现代哲学运动”，后现代哲学所要做的就是反对语音（拉丁语字母文字语音）中心主义，反对逻各斯主义（逻辑主义），甚至想全面否定西方文明。而对于这些，世界范围认识的尚不够清晰，或者说尚不能抽身于对西方文明与科学主义的盲目崇拜。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当今天的主流西方文明不能保护人类这个文明载体良好发展，甚至对文明载体造成戕害，标志著这个文明行将就木，这个文明作为世界主体文明的时日无多。人类毕竟还要继续生存，需要新的主体文明指引，而人类下一个主体文明或者说可以平衡西方文明的过度伸展的强势文明尚未露头。感受到这个趋势的各个文明集团都在谋求复兴，各个昔日的文明中心都在跃跃欲试寻找机会，然而今天风头正盛的“盎格鲁萨克逊”文明哪有那麽容易挑战。伊斯兰集团一有动作就被美国亲自出马打掉了可能成为伊斯兰世界核心之国的阿富汗与伊拉克，并在世界的心脏佈置重兵意图压制诸文明，甚至直接在欧洲核心部署核导弹，今日欧洲老贵族的区域联盟困难重重，想重温昔日荣光的梦想遥遥无期；俄罗斯被搞垮后还在拼命恢复元气；非洲已被北美的茉莉花香熏了一遍；印度还在讲他们古老的神话；而东亚刚迈出走向区域性经济深化合作的一隻脚，就被美国拿南海诸岛与钓鱼岛将了一军，一切複归原位。美国次贷危机引发的旧的金融秩序的崩塌与新的金融秩序基本框架的建立更是印证了这一趋势，随之而来的即是旧的文明秩序的崩塌与新的文明秩序的建立。在追求世界多元化的呼声下，各个文明都在加快自己的步伐，在这些文明中，中华文明无疑被更多的人寄予了厚望。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]以华夏视角解读今日西方主体文明，古希腊的半商业半民主定居文明由于不断遭受蛮族衝击，以至于灭亡，近代重新复兴，成为一个依託强力与资本而在全世界范围内殖民掠夺的半商业半游牧文明，蛮族昔日的铁骑变成了欧洲的钢铁战舰，发展到今日，当年蛮族所驱赶的羊群又被今日西方的资本所取代。而20世界末至今世界范围的商业化大潮催生的人类半定居半迁徒潮流又为昔日鞑清国半定居半游牧特性的“国学”文化的死而复生创造了土壤。而华夏文明以农业文明之根发展出的定居文明理想状态在今天这个人心思安的时代又被重新记起，而今日世界民族国家形式上都已确定下来，主体人群也已经定居下来，这已经宣告了华夏文明的复兴之势。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]再深刻一点说，中华文明遭遇长期的文化衝击与异化更有旷日持久的阉割篡改而能亡而未绝以至于今日重新复兴实属不易。在残存的中华文明中，我们还能感受到这个文明对人类最基本生存问题的关注之深刻。反观西方文明超离人类基本生存属性，而专长于人类生存的浮华之上所造成的一个失本的时代。而我中华文明是一个最关注“本”的文明，以挽救当今世界系统性危机与平衡西方文明的过度暴烈来说，没有比我中华文明更能担当这一使命者。而我们找回真正的中华文明还至少可以让我们在这个风雨飘摇的时代有一块落脚的基石，以待我们再造新的文明。而信息时代的到来加速了这一场文明间的大博弈，只有最具有发展前途，最经得起考验的文明才能在这场博弈中胜出，引领新的时代，建立新的全球秩序。多极化的世界已经来临，当东突组织开始倡狂活动时，我们可以想像重构的中华文明与突厥文明在未来的对抗，而我们与其他文明的碰撞也不会都是有利的格局。对此，我们只有做好准备应对。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]古希腊文明的复兴带来西方世界几百年的强势主导地位，而华夏文明的复兴在可以预见的将来也绝对不会逊色。先人有言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。我华夏民族得以有今日，莫过如此，这是我们民族的使命，对此我们应充满期待与信心。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]【八】 中华传统政治道统继立与汉服运动走向及关于兴汉告天的思考[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]现在我们从文明问题的论述再回到中国现实，长久以来有一个很重要的却没有引起我们注意的问题：中国是什麽？在当前的想当然的语境下，中国指中华人民共和国。而在中华文明起源早期。“中国”的概念已经存在，那时的“中国”指相对于当时北狄、西戎、南蛮、东夷的中原地区。随著古代东亚文明集团的建立，“中国”的意义又进一步深化，广义指华夏人依託中原以华夏文明为指导建立的具有中央王国的国邦群。这个国邦群又称天下，狭义“中国”是指这个国邦群的中央王国。以“华夏人”、“华夏文明”、“国邦群”三要素来对比当今世界，可知真正传统意义上的“中国”尚未出现，可知我中华传统政治道统自满清入关中断以来至今尚未建立。今天我们尚处于重新树立中华传统政治道统的过渡期。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当以汉服运动为切入点的华夏文明的复兴运动与中华传统政治道统继立相合军，一方面我们发现了更深远的意义，另一方面我们也深感当前实力不济。当汉服渐渐被更多族人习以为常，当反对势力开始转换战术，转移阵地。不禁有同袍失意落寞，更有焦躁激进希望整合兴汉队伍甚至妄想借助外力投机取巧者，这些现像是正常的，然而且不论当前我们在体制左右极力维持的平衡与鞑清国学势力的强势包围下贸然整合之弊。且看当前各地鬆散的汉服文化组织与非专业的兴汉队伍现状，言整合实在过早。不仅如此，我们在当前难得的发展时机下若不自强奋斗加紧学习以触及更高更深更契合当前时局的民族文明复兴问题，并在现实生活中更有力的行动，提高我们的格局，增强自己的实力，何以坚守我们唯一尚可有所作为的文化阵地。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]《道德经》开篇有“常道”，“非常道”之论。“常道”中包含“非常道”，而“非常道”的原点又为“常道”，“常道”与“非常道”相互转化而非对立。《易》乾卦辞：“元亨利贞”。表述了小到个人，大到民族，宏到天体的运行之道。此卦若应用到吾族之上，则此卦辞即”常道”，即常时之道，乃吾族道统正立之时民族发展之道。乾卦末尾有：用九：“见群龙无首吉”。用九此言即“非常道“，即非常之时之道，乃吾族道统不继之时民族求生之道。当吾族道统正立之时，社会尚安定有序，为谋求更好的民族发展空间而行元亨利贞生长收藏之道。当吾族道统不继，求民族生存乃第一要务，当此之时，行君子当自强不息之道，行天地之大德曰生之道。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]每当吾族道统中断，天下豪杰奋起，皆欲救民族于水火，有为于当世，勇担天命，以求继立大统，便出现逐鹿中原，群龙无首之时局，每每思之令人壮怀激烈。而察于当世，吾华夏道统中断不继，兴汉队伍布于神州，散于四海，也可谓群龙无首之势矣。在当前的局势下，太多的不确定性与众多的兴汉思路与队伍正是我们的生机所在，正是这些可以保证再也没有力量可以把我们彻底压制。然而这些在思路与行动有异的各种兴汉思脉与各路兴汉队伍一定要坚守基本的汉家本位与华夏文明框架，而合于具体兴汉时空，乃可不至于事倍功半甚至走向歧途，确保兴汉救族之道之本牢固乃可在这个思潮纷繁的不确定时空真正有长远作为。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当我们把视野打开，岂止我们的兴汉队伍处于群龙无首状态。在中国众多民族的佈局中，汉民族由于遭受极端弱化已经失去文化上昔日不可挑战的地位，所谓各民族的平等的上层建筑已经造成各民族主次不分本末倒置的民族基础状态急需扭转。共和国的治理面临内外危机几乎处于惊弓之鸟之境。中国台湾的尴尬处境与混乱民主治理也差强人意。而汉人独立建立的三个国度与世界华人参与建立的其他华人聚居国度至今相互孤立无援，辛苦维繫，需要有强有力的中华文明指引形成全球华人联盟，为华人争取更好的生存空间。而亚洲范围内以所谓意识形态对立与历史问题鸿沟所造成的过度内耗破坏区域性良好发展环境的局面也需要更强有力的中国来平衡以及重新建立东方天下秩序。而在可预见的未来，世界主体西方文明的势衰将要引发的世界各区域文明激烈博弈的局面更需要我们早日准备积极应对。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当“鞑清国国学”势力用30多年的时间不遗馀力的疯狂打造他们的“泰坦尼克号”并迅速佔领头等舱之后，我们汉家的舰支也出现在海面上了，而当我们放眼四海，我们看到不是一支，而是无数支。我们知道泰坦尼克号会在其最疯狂时沉没，而我们的无数汉家舰支终究会有经受风浪到达彼岸的那一天。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]当我们看到海外汉家同我们一样被民族重生的浪潮拍打的汉血涌动；当我们看到华夏文明重生的梦想全球炎黄子孙都没有遗忘；当我们看到癸巳年马来西亚的汉家族人与上海的汉家族人告天礼地，要肩负起民族重生的应有之责，为华夏道统继立贡献自己的力量。我们身处万载祖佑之神州各地汉家志士也当敬告天以承天之气，诚告人以合人之气，正告地以受地之气，做出更加倍的努力。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]需要注意的是，“祭天”唯华夏天子可为，而“告天”则不同。《周易·序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”在华夏文明如此天人合一的格局中，我华夏人人皆可直通上天以告，天人之间没有西方那种人格神的类似仲介位置，而反观西方，在天人对立的局势下，所谓的人格神就可以收仲介费卖天堂门票了，这裡且不展开。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]时空变异，我辈正处此可为之世，我觉醒族人当思先祖不易，汉家有难，为民族行力所能及善举。凡我有志汉士，必当抱定当仁不让，舍我其谁，天赋使命之兴汉救族信念。在这复兴的最好的时机，天予不取，必受其咎。当我们老去，我们不会后悔做错了什麽，只会后悔错过了什麽。[/p][p=null, 2, left]
[/p][p=null, 2, left]民族危难，我辈有幸力挽，文明重生，汉家道统再定。愿天佑华夏，与诸君共勉，拱手。[/p]
来源：http://opinion.m4.cn/2014-08/1239844.shtml